أم المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب بن سعنة

هي أم المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب بن سعنة

، أبوها سيد بني النضير ،
من سبط لاوي بن نبي الله إسرائيل بن إسحاق بن

... إبراهيم عليهم السلام ،
ثم من ولد هارون بن عمران ، أخي موسى عليه السلام ،
وأمها هي برة بنت سموءل من بني قريظة .


كانت مع أبيها وابن عمها بالمدينة ، فلما أجلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم بني النضير ساروا إلى
خيبر ، وقُتل أبوها مع من قُتل مِن بني قريظة.


تزوجها قبل إسلامها سلام بن مكشوح القرظي–
وقيل سلام بن مشكم – فارس قومها ومن كبار شعرائهم ،
ثم تزوّجها كنانة بن أبي الحقيق ، وقتل كنانة يوم خيبر

، وأُخذت هي مع الأسرى ، فاصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه ،
وخيّرها بين الإسلام والبقاء على دينها قائلاً لها :
( اختاري ، فإن اخترت الإسلام

أمسكتك لنفسي – أي : تزوّجتك - ،
وإن اخترت اليهودية فعسى أن أعتقك فتلحقي بقومك ) ، فقالت

: " يا رسول الله ، لقد هويت

الإسلام وصدقت بك قبل أن تدعوني ،
حيث صرت إلى رحلك وما لي في اليهودية أرب ، وما لي فيها

والد ولا أخ ، وخيرتني الكفر والإسلام ،
فالله ورسوله أحب إليّ من العتق وأن أرجع إلى قومي " .


ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتقها وتزوّجها

، وجعل عتقها صداقها ، وكانت ماشطتها أم سليم التي مشطتها ،
وعطرتها ، وهيّأتها للقاء النبي صلى الله عليه وسلم .


وأصل هذه القصة ما ورد في الصحيح عن أنس قال :
( قدم النبي صلى الله عليه وسلم خيبر ، فلما فتح الله عليه الحصن
ذُكر له جمال صفية بنت حيي بن أخطب ، وقد قتل زوجها
وكانت عروسا ، فأعتقها النبي صلى الله عليه وسلم وتزوجها ،
حتى إذا كان بالطريق جهّزتها له أم سليم فأهدتها له
من الليل ، فأصبح النبي صلى الله عليه وسلم عروساً فقال :
من كان عنده شيء فليأتِ به ، فجعل الرجل يجيء بالتمر

، وآخر يجيء بالسمن ، وثالثٌ بالسويق ، فكانت تلك وليمة
رسول الله صلى الله عليه وسلم على صفية ، ثم خرجنا إلى المدينة

. قال: فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُحوِّي
لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره ، فيضع ركبته ، فتضع صفية
رجلها على ركبته حتى تركب ) رواه البخاري .


ووجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بخدها لطمة فقال:

( ما هذه ؟ ) ، فقالت : إني رأيت كأن القمر أقبل من يثرب ،
فسقط في حجري ، فقصصت المنام على ابن عمي ابن أبي حقيق

فلطمني ، وقال : تتمنين أن يتزوجك ملك يثرب ، فهذه من لطمته.


وكان هدف رسول الله صلى الله عليه وسلم من زواجها

إعزازها وإكرامها ورفع مكانتها ، إلى جانب تعويضها خيراً ممن فقدت
من أهلها وقومها ، ويضاف إلى ذلك إيجاد رابطة المصاهرة
بينه وبين اليهود لعله يخفّف عداءهم ،
ويمهد لقبولهم دعوة الحق التي جاء بها .


وأدركت صفية رضي الله عنها ذلك الهدف العظيم لرسول

الله صلى الله عليه وسلم ، ووجدت الدلائل والقرائن عليه في بيت النبوة ،
فأحست بالفرق العظيم بين الجاهلية اليهودية ونور
الإسلام ، وذاقت حلاوة الإيمان

، وتأثّرت بخلق سيد الأنام ، حتى نافس حبّه
حب أبيها وذويها والناس أجمعين ، ولما مرض رسول

الله صلى الله عليه وسلم تأثّرت رضي الله عنها لمرضه
، وتمنت أن لو كانت هي مكانه ،
فقد أورد ابن حجر في الإصابة وابن سعد في الطبقات ،
عن زيد بن أسلم رضي الله

عنه قال: " اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم
في مرضه الذي توفى فيه، واجتمع إليه نساؤه،
فقالت صفية بنت حيي : إني والله يا نبي الله لوددتُ أنّ الذي بك بي ،
فتغامزت زوجات النبي صلى الله عليه

وسلم ، فقال صلى الله عليه وسلم : والله إنها لصادقة ".


كانت رضي الله عنها امرأة شريفة ، عاقلة

، ذات حسب أصيل ، وجمال
ورثته من أسلافها ، وكان من شأن هذا الجمال
أن يؤجّج مشاعر الغيرة في نفوس نساء

النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد عبّرت زينب بنت جحش عن ذلك بقولها :
" ما أرى هذه الجارية إلا ستغلبنا

على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم " .


وفي ضوء ذلك، يمكن أن نفهم التنافس الذي حصل بين

صفية رضي الله عنها وبين بقيّة أمهات المؤمنين

، ومحاولاتهن المتكرّرة للتفوّق عليها ،
ولم يَفُتْ ذلك على النبي صلى الله

عليه وسلم ، فكان يسلّيها ويهدئ ما بها .


تقول صفيّة : رضي الله عنها " دخلت على النبي صلى
الله عليه وسلم وقد بلغني عن عائشة و حفصة كلام ، فقلت له :
بلغني أن عائشة و حفصة تقولان نحن خير من صفية ،
نحن بنات عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه ، فقال :
( ألا قلت : وكيف تكونان خيراً مني ؟ وزوجي محمد وأبي هارون وعمّي موسى ) .


ومن مواقفها الدالة على حلمها وعقلها

، ما ذكرته كُتب السير من أن جارية لها أتت عمر بن الخطاب فقالت :
إن صفية تحب السبت ، وتصل اليهود ، فبعث عمر
يسألها ، فقالت : أما السبت فلم أحبه منذ أبدلني الله به الجمعة،
وأما اليهود فإن لي فيهم رحماً فأنا أصلها، ثم قالت للجارية
: ماحملكِ على ما صنعت ؟ قالت :
الشيطان قالت : اذهبي فأنت حرة .


ولم تكن – رضي الله عنها - تدّخر جهداً في النصح

وهداية الناس ، ووعظهم وتذكيرهم بالله عز وجل ،
ومن ذلك أن نفراً اجتمعوا في حجرتها ، يذكرون الله تعالى

ويتلون القرآن ، حتى تُليت آية كريمة فيها موضع سجدة ،
فسجدوا ، فنادتهم من وراء حجاب قائلة : " ه
ذا السجود وتلاوة القرآن ، فأين البكاء ؟ " .


ولقد عايشت رضي الله عنها عهد الخلفاء الراشدين ،
حتى أدركت زمن معاوية رضي الله عنه

، ثم كان موعدها مع الرفيق الأعلى سنة خمسين للهجرة ،
لتختم حياة قضتها في رحاب العبادة ، ورياض التألّه
، دون أن تنسى معاني الأخوة والمحبة

التي انعقدت بينها وبين رفيقاتها على الدرب ،
موصيةً بألف دينار لعائشة بنت الصدّيق

، وقد دفنت بالبقيع ،
فرضي الله عنها وعن سائر